ادلة التحريم من كتاب الله تعالى
هذه بعض الادلة من القرأن الكريم التي استخرج منها العلماء تحريم الدخان:
- قول الله -تعالى-: (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ)
- وقوله تعالى :(وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ)
- وقوله تعالى :(وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا)
- وقوله تعالى :(وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا* إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا)
أدلة التحريم من السنة النبوية
هذه بعض الادلة التي استنبط منها العلماء تحريم الدخان:
- قوله صلى الله عليه وسلم(لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ)
- قوله صلى الله عليه وسلم(إنَّ اللهَ كرِه لكم قيلَ وقالَ وكثرةَ السُّؤالِ وإضاعةَ المالِ)
- قوله صلى الله عليه وسلم(إنَّما مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ، والْجَلِيسِ السَّوْءِ، كَحامِلِ المِسْكِ، ونافِخِ الكِيرِ)
- قوله صلى الله عليه وسلم(كُلُّ أُمَّتي مُعافًى إلَّا المُجاهِرِينَ)
نواقض الوضوء
- خروج شئ من السبيلين، قليلًا كان أو كثيرًا، طاهرًا أو نجسًا؛ والدليل قوله تعالى: أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ {النساء:43}، ولقوله صلى الله عليه وسلم: فلا ينصرف؛ حتى يسمع صوتًا، أو يجد ريحًا. متفق عليه.
- خروج الدم الكثير، أو القيح، أو الصديد، أو القيء الكثير، والدليل ما رواه الإمام أحمد، والترمذي من أنه صلى الله عليه وسلم قال: من أصابه قيء، أو رعاف، أو قلس، أو مذي، فليتوضأ. أخرجه ابن ماجه.والراجح عدم النقض؛ لضعف الحديث.
- فقد العقل بجنون، أو بسكر، أو إغماء، أو نوم؛ والدليل قوله صلى الله عليه وسلم: العين وكاء السه، فمن نام، فليتوضأ،” رواه أحمد، وابن ماجه بإسناد حسن، ما لم يكن النوم يسيرًا عرفًا، من جالس، أو قائم، فلا ينقض حينئذ؛ لقول أنس: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون، ثم يصلون، ولا يتوضؤون. رواه مسلم.
- مس القبل، أو الدبر باليد، بدون حائل؛ والدليل قوله صلى الله عليه وسلم: من مس فرجه، فليتوضأ. رواه أحمد، والنسائي، وابن ماجه.
- لمس الرجل لجسد المرأة، او تلمسه بدافع الشهوة؛والدليل لقوله تعالى: أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ {النساء:43}.
- أكل لحم الإبل؛والدليل حديث جابر بن سمرة –رضي الله عنه- أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَأَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: «إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ، وَإِنْ شِئْتَ فَلاَ تَوَضَّأْ»، قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، فَتَوَضَّأْ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ». رواه مسلم.
- غسل الميت؛ والدليل ابن عمر، وابن عباس، كانا يأمران غاسل الميت بالوضوء، وقال أبو هريرة: أقل ما فيه الوضوء.
- الارتداد عن الدين الاسلامي،والدليل قوله تعالى: لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ {الزمر:65}.
فتوة اللجنة الدائمة
السؤال: ما حكم الشريعة في بائع الدخان بأنواعه ؟ أنا أدخن وحينما أسمع المؤذن أدخل المسجد هل يجب علي أن أعيد الوضوء ، أم المضمضة تكفيني وأنا أعلم بأن الدخان يسبب أمراضاً شتى ؟.
الجواب: يحرم بيع الدخان لخبثه وأضراره الكثيرة ، وفاعل ذلك يعد فاسقاً ، ولا يجب إعادة الوضوء من شرب الدخان ، لكن يشرع له إزالة الرائحة الكريهة من فمه بما يذهبها ، مع وجوب المبادرة بالتوبة إلى الله من ذلك.
