معنى حي على الفلاح، إن الصلاة من أركان الإسلام التي وجب الإيمان بهما والصلاة لا تقام إلا وقت الأذان والتي تقال في الآذان خمس مرات في اليوم والليلة، حيث إن الله سبحانه قد فرضت على العبد المسلم الصلاة في مواعيد محددة لحكمة معينة يعلمها هو سبحانه وتعالى، وللآذان كلمات محددة يتساءل المسلم عن مرادفتها، ولهذا سوف يتم التعرف في مقالنا هذا على كيفية الآذان في الإسلام، وما مناسبة ذكر حي على الفلاح ومعناها في الإسلام منها وما إلى ذلك في هذا المقال.
الآذان في الإسلام
إن الله سبحانه وتعالى شرع علينا الآذان في الدين الإسلامي بعد أن وجب علينا الصلاة على كافة المسلمين، وهذا ليكون النداء المجيد العظم للقيام بالطاعة بالصلاة في الوقت المحدد، وقد ذكر مرادفات الآذان في اللغة بمعنى: الإعلام؛ حيث يذكر: أذان، وتأذين وأذين، وأما في الاصطلاح الشرعي: فهو الإعلام بمواعيد الصلوات الخمس بكلمات محددة مخصصة، حيث قال الله تعالى: { وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}،وقد شُرع في الإسلام الآذان في العام الأول من الهجرة، وهذا كما قال ابن المنذر أن رسولنا محمد -صلى الله عليه وسلم- صلى من آذان من ميعاد وجب الصلاة في مكة المكرمة إلى هجرته إلى المدينة المنورة، وعليه فقد اتى الآذان ليبين شرائع الإسلام، وليظهر كلمات التوحيد، ويكون بذلك معرفة بدخول الصلاة وميعادها ، ومنها التنبيه إلى إقامة الصلاة بجماعة لأخد الأجر العالي في الاخرة والدنيا الفلاح متصل بالصلاة ولهذا نوضح أهمية المحافظة على جميع الصلوات؛ لأخذ الاجر والتوفيق والرزق و الثواب والسعادة؛ فكل هذه الأشياء تكون تحت الفلاح الذي لا يكون الا بإقامة الصلاة على ميعادها وعدم تفويتها لأي عذر كان، ولهذا من قام بأداء الصلاة فقد نال رضى وتوفيق واجر من الله تعالى في الدنيا والفوز بالجنة في الآخرة، ومن ترك أداء الصلوات فقد خسر في الاخرة وأيضا الدنيا والعياذ بالله.
معنى حي على الفلاح
لقد اشتمل الآذان بكلمات أركان العقيدة الإسلامية، واتت جملة حي على الصلاة بمفهوم: اقبلوا وهلموا إلى الصلاة، أي التوجه الى الصلاة بإقامتها بأركانها وشروطها، وأما جملة حي على الفلاح فقد أتت بمفهوم : هيا إلى النجاة وهيا إلى الفوز بالجنة ، وقال النووي: حي على الصلاة يما جاء بمعناه تعالوا إلى الصلاة والاقبال عليها ، ومفهوم حي على الفلاح اسرعوا إلى الفوز بالجنة والنجاة من النار، وقيل إلى البقاء أي أقبلوا على سبب البقاء في الجنة. وقال الطيبي: هلم بوجهك وسريرتك إلى الهدى عاجلًا والفوز بالنعيم آجلًا ومن المهم قيل أن معنى الفلاح جاء بألفاظ كثيرة منها ما قالها ابن منظور حيث ذكر: الفلاح هو: الفوز والنجاة والبقاء في الجنة و النعيم والخير، وفي حديث أبي الدحداح: بشرك الله بخير وفلح أي بقاء وفوز، وهو متخذ من الفلاح، وقد أفلح، قال الله عز وجل من قائل: {قد أفلح المؤمنون} أي امشوا إلى الفلاح، وقال الأزهري: وإنما قيل لأصحاب الجنة مفلحون لفوزهم ببقاء الأبد، وفلاح الدهر: بقاؤه واستمراره، يقال: لا أفعل ذلك فلاح الدهر إلى الأبد، وقول الشاعر: ولكن ليس في هذه الحياة الدنيا فلاح أي بقاء. التهذيب: عن ابن السكيت: الفلح والفلاح ومعناه البقاء، وقيل أن حي على الفلاح أيضًا: هي قوموا وانضوا إلى ما فيه النجاة والصلاح والفلاح، وعليه فإن المفلحون هم الناجون والفائزون في حياتهم بعد إقامتهم صلواتهم الخمس.
السنة في جواب حي على الفلاح
إنَّ القول خلف المؤذن وترديده مما تحدث العلماء وأهل الذكر على أنه سنة ولكنه غير واجبة، ومن ترك بعض الالفاظ فلا ذنب عليه، ولكنه ينال الثواب والأجر العظيم إن انصت وردد مع المؤذن، والجدير بالذكر أنه قد ورد في سنة حبيبنا محمد الله -صلى الله عليه وسلم- أن على العبد إن سمع المؤذن أن يذكر كما يذكر، إلا في جملة حي على الصلاة وحي على الفلاح فنقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فهذه هي السنة الواجبة والمفروضة في الجواب على الحيعلتين؛ كما ذكر في أحاديث رسولنا ، ومن المهم بالقول أن العبد يذكر بعد قول المؤذن: أشهد أن محمدًا رسول الله: وأنا أشهد أن محمدًا رسول الله، ثم يذكر : رضيت بالله ربًّا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولًا، وبالإسلام دينًا، وإذا انهى المؤذن الآذان فإنه يذكر : صلى وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يذكر : اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، ويقوم بالدعاء ما يريد بعد الآذان ، فهي من الأوقات التي يسن بها الدعاء، ومن أوقات الإجابة التي أخبر عنها الله تعالى وسنة نبينا الكريم.
وفي ختام مقالنا هذا الذي بعنوان معنى حي على الفلاح، الذي ذكرنا فيه أهم الأمور المتعلقة بالأذان وخاصة بجملة حي على الفلاح وما المقصود بها بالإسلام وسنة وجوب ترديدها بعد المؤذن وان هي من ضمن ألفاظ الاذان الذي يدل على خول وقت الصلاة الواجبة على كل مسلم، وختاما نتمنى من الله ان ينال اعجابكم ولكم منا جزيل الشكر.
