حكم التوسل بجاه النبي

هذه مسالة اختلف فيها الفقهاء ، ولذلك ونحن ندعو ينبغي علينا أن ندعو بما نجد قلوبنا عنده ولم يرد في السنة الصحيحة، التوسل بجاه النبي وإن كان قد وردت بعض الأحاديث الضعيفة التي يستدل بها كثير من الناس على جواز التوسل بالنبي المصطفى ، وصورة أخرى أن يدعو الإنسان الله سبحانه وتعالى ويتوسل إليه بحبه لنبيه ؛ لأن حب الله للنبي صفة من صفات الله القديمة التي لا اختلاف بين العلماء في جواز التوسل بها، فإذا كان هو يريد أن يظهر علو مقام النبي المصطفى في قلوبنا وحبه إليه ؛ فإننا نتوسل إلى الله بصفة من صفاته سبحانه وتعالى تتعلق بالنبي وبذلك نخرج من كل هذا الخلاف، ولكن هذه مسالة خلافية ولذلك أنا أنصح السائل ألا يجعلها قضية بينه وبين الآخرين وأن يتوسل إلى الله بحبه لنبيه .

أقوال العلماء في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم

وقد اختلف العلماء في التوسل بالنبي – صلى الله عليه وسلم – على قولين مشهورين:

• أحدهما: الجواز فلا مانع من التوسل بجاه النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وكذلك سائر الأنبياء وهذا محل اتفاق بين المذاهب الأربعة بل نقل جمع كبير من العلماء الإستحباب ، وممّن أيّد التوسل بجاهه صلّى الله عليه وسلم الإمام الشوكانيّ كما وصرّح الشيخ محمّد بن عبد الوهاب بعدم التّحريم وأنّها من المسائل الفقهية الفرعية التي لا ينبغي انكارها.
• والثاني : المنع ، وهو منقول عن أبي حنيفة، وأحمد، وغيرهما. هل يجوز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم قال ابن تيمية – رحمه الله – ” ..لم يكن الصحابة يفعلونه ، في الاستسقاء ونحوه ، لا في حياته ولا بعد مماته , لا عند قبره, ولا غير قبره، ولا يعرف هذا في شيء من الأدعية المشهورة بينهم، وإنما ينقل شيء من ذلك في أحاديث ضعيفة مرفوعة وموقوفة، أو عمن ليس قوله حجة “. وقد أطال ابن تيمية – رحمه الله – النَّفَس في مسألة التوسل والوسيلة، وصنف فيها كتاباً خاصاً مشهوراً ، وساق الخلاف ورجح ما سبق ثم بين أن المسألة خلافية وأن التكفير فيها حرام وإثم؛ لأنها مسألة خفية ليست أدلتها جلية ظاهرة، وبالذي اختاره الشيخ من منع التوسل إلى الله بالرسول – صلى الله عليه وسلم – نقول؛ لأن سد هذا الباب أصفى للتوحيد  وأبعد عن الغلو  خاصة مع ما رُكّب في نفوس العامة من الميل إلى التعلق بالحسيات والتذرع إلى الوقوع في الشرك، مع ملاحظة ما ذكره – رحمه الله – من الاختلاف في المسألة عند أحمد وغيره ، وعند المتأخرين، والقصة المذكورة ليس لها إسناد, ولو فرض أنها صحيحة فلا حجة فيها

الى هنا نصل الى ختام مقالنا الذي و ضحنا فيه حكم التوسل بجاه النبي و اقوال العلماء المختلفين فيما بين الجواز و المنع كما تعرفنا على معنى التوسل بذات النبي و الوسيلة بشكل عام